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刘锡荣在北大讲授《宣德炉与中国文人生活》

发布日期:2017-09-01 00:22   浏览次数:    来源:未知
刘锡荣讲授《宣德炉与中国文人生活》现场照片

  2016年6月24日下午,夏日炎炎,北京大学勺园绿郁葱葱,正大国际中心301教室凉风习习,北大邀请刘锡荣老师为“以美济心”学员讲授《宣德炉与中国文人生活》。刘老师以宣德炉的国家文化,帝王文化,士大夫情怀,工业文明为文物基础,站在人类社会学,历史学的高度,对宣德炉作了一场史无前例的研究展示。其在经济基础之上的审美取向,为北大学子和专家们打开了全新的人文境界,艺术境界!

  收藏,竞然如此高阔,投资,竟然如此学术,回报竞然如此丰厚!

  刘老师并就宣德炉的文化背景,材质断代、文人生活、收藏投资角度,引经据典,结其《钟鼎茗香》系列著作的研究成果,对照现场的荣斋藏品共同赏析,深入浅出的与学员分享多年“宣德炉”的收藏经历与心得。收藏是门学问,不断学习的过程,收藏是文化,滋养心灵,收藏亦是投资,必会有丰厚的回报。现场学员学习传统文化的热情高涨,踊跃与“文房首器宣德炉”亲密互动。

  宣德炉与中国文人生活

刘锡荣讲授《宣德炉与中国文人生活》现场照片

  刘锡荣老师学识渊博,横垮界,经济、工业、文化、资本、作家、画家,设计加工诸多文玩,藏书万,读书为乐。且有着收藏四十年的深功广识,琴棋书画,诗酒茶香,插花挂画。而他为何对宣德炉情有独钟,选择宣德炉作为收藏的学术突破?且看:《钟鼎茗香》(二)自序:


  “皇帝年号为器物名者,唯宣德铜炉。”

  “图谱三种,历代传承,仪规严明者,唯宣德铜炉。”

  “历代皆仿,名称依旧,陈设品鉴,清赏烧炼,唯宣德铜炉。”

  “文房首器,自古名之,皇室官绅,文人雅士,尊置案首,五次高潮,文逾他器,堪为国宝者,唯宣德铜炉。”

  “吾赏宣炉,以文为鉴,以物为本,形色款质,全品为佳。宗古人之妙法,探宣炉之真谛,人物一,修为仁德,和而皆乐也。”

  宣德炉的历史,四川快乐12预测号码,是百年来中国工业文明的巅峰之作,西方人称之为:“中国之文艺复兴”。

  在我们认识宣德炉之先,明清历代的皇帝,士大夫文人们,社会各色人等,早已将宣德炉崇尚为“文房首器”(《长物志》)。祭祀、礼拜神佛等用途,则更是普遍的事情了。

荣斋藏品:康熙皇帝文房之物

  乾隆皇帝、雍正皇帝、康熙皇帝也都依例前朝,仿宣德炉,康熙皇帝书斋曰“乐观斋”,就订制了一钵炉,就安置了“乐观斋主”双款识的“万寿无疆”炉。

荣斋藏品:桶式炉(一桶江山)

  清代宫廷档案明确记载,雍正皇帝不但自己仿造使用,也还依例仿制,不仅廷阁大堂安置,书房、赏古、抚琴、雅集、吃茶、闻香、起居、卧室等处,日常用度本朝款式的宣德炉。上行下效,北京赛车计算方法如下,以至王公贵胄、文人雅士、黎民百姓等都广为使用,一如洛阳纸贵。

荣斋藏品:大鬲炉 荣斋藏品:鼎式炉

  博古通今的乾隆皇帝,也高度肯定了宣德炉,将《宣德鼎彝谱》八卷本收录于《四库全书》,纪晓岚撰文简析与认定。有些特殊用度之器,铸成之后,还在宫中造办处用“烧埋”之法,使之色彩更佳。其中大者安置于厅堂殿阁,如大鬲炉,鼎式炉。

现场品鉴

  在清朝,历任皇帝都高度重视,都着令造办处依照“宣德炉谱”大加仿制,皇家不但将其安置于各处应用,还赏赐给各地的王公大臣。大量存世器物来看,大凡此类铜炉工艺精美,造型规范,铜质精良。

荣斋藏品:海棠式琴炉

  其款识大体有两种:一为字楷书款,一为篆书款只以“宣德”、“宣德年”、“宣德年制”为较多。

荣斋藏品:冲天耳炉

  宣德炉还作为国家有司的配置,也颁发给寺院。明代宣德年间,御赐给青海翟云寺的吊环耳铜炉至今保存完好,并于2010年两岸故宫“永宣会议”间展出,当可为证。明清两代的档案亦多有记载,当时就有“一两宣炉,一两黄金”之说,民国时也有“一两宣德炉,一块袁大头”,好的宣德炉已经是“一两数万元,数倍于黄金”了。

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  荣斋生活

  我们普通文人,若是在力所能及的条件下,赏玩十二尊,旬月更替,于厅堂,雅室、文房之内,安置三两宣炉,于沉烟袅袅间,钟鼎茗香,擎磬有余,琴瑟和鸣、红袖添香,当属风雅之事了。

  宣德炉的款识

宣德炉款识

  文字的规范与审美,文字的完善与系统,最能代表一个国家,一个民族的文明程度。当一个国家处在盛世阶段,其文明高度,必将在大部分领域得到彰扬。

宣德炉款识

  明朝,经过永乐皇帝的勤政务本后,经济获得空前发展,国力强大,宣德皇帝继承盛世,用可以“灿若黄金”的铜材,创制了宣德炉。自然对其所有元素要求极为完美,尤对“宣德炉”的款识要求最高,以“大明宣德年制”字为识,楷书体运用了当朝权威沈度书写的“馆阁体”。

宣德炉款识

  篆书款识则以标准的长方篆体为用,自右向左横列:“宣德”、“宣德年”、“宣德年制”为款,且“宣德”两字的、“德”字都比“宣”字宽一半。就目前所见宣德炉的此类款识情况来看,在明朝中晚期逐渐增多。

  一般来说,大凡长方篆款识的宣德炉,大都所选铜材金黄赤亮,宣炉的形制也标准,皮色亦是靓丽,工艺必是精到的了。随着社会变革,改朝换代之后,清朝依旧继承了明朝宣德炉的仪规,并且通过与海外的大量贸易,尤其在乾隆时期,国家强盛,皇帝好古,“灿若黄金”的铜材源源供应,(此种黄铜,即便是乾隆盛世,国内也是不能生产的,这在铜钱所用铜材可以证明)。国家大量仿制前朝“宣铜”礼器,也大量的仿制了宣德炉。

现场品鉴

  在宣德炉的款式方面,则依然遵照前朝惯例,大凡铸刻本朝款式者,多以规范楷书成就,“大清乾隆年制”、“乾隆年制”,只是这一时期的楷书方正了许多,远不似明朝的、那般秀气了。大凡标准配置,或是发派各个国家有司部门用的宣德炉,则依照前朝仪规,用长方体篆字为款识:“宣德”、“宣德年”、“宣德年制”三种。所用工艺,则为先行铸造,而后修刻打磨,使之挺拔俊俏,典雅大方。这种规格统一,正好体现了乾隆盛世在文化文明、在工业文明方面的高度。

现场签名

  此前,人们对宣德炉之藏赏,一般都注重在本朝款识与私款方面,鲜有人注意同一标准书法款的注,更加拓展鉴赏视野。纵观宣德铜炉,大都极具盛世特点,其标准与审美感,让人愉悦,让人不得不感叹明清两朝得盛世文明。

  近十多年以来,宣德炉的声望逐渐的恢复,宣德炉文化逐渐的普及,必将越来越被大家认同和追求,在已经呈现“佳器难求”之市场势态下,相信未来必将会有更为深广的文化高潮,pk10前5后5公式

  (根据刘锡荣老师2016年6月24日北大课程现场录音整理)

  钟鼎茗香荣斋主人刘锡荣

  中国传统文化学者、士大夫、收藏家、作家。在中国传统文化、古代艺术品收藏、研究方面卓有成效。历任国家有关单位公职,长期从事经济与资本市场的研究工作,并以人类社会学为工具,对传统文化与中国式新经济进行综性研究,他认为中国之未来在于二者之结与提升,才能实现国力之综提升。

  近年,刘锡荣先生出版代表著作《钟鼎茗香》一、二、三、四、《钟鼎茗香五? 中国馆藏古琴》、《荣斋札记》、《万象沉烟》、《俪松居遗珍》、《荣斋随笔? 文博篇》、《荣斋随笔 ? 风雅颂篇》、《荣斋随笔 ? 清赏篇》、《荣斋随笔 ? 风物辞篇》。且所著书均被中国国家博物馆、故宫博物院、清华、北大等文博研究机构、各省图书馆编目入藏。亦是《头等客》、《礼志》、《艺术新闻》等杂志专栏作家。

  刘锡荣先生在研究中实践,生活中研究,亦如其恩师汪曾祺,为当代文人士大夫之典范。

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